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1. 该如何看待“古希腊”、“古罗马”的历史是伪史的观点？

该如何看待“古希腊”、“古罗马”的历史是伪史的观点？

说西方伪历史，不是歧视，是希望西方的历史学者能够拿出，具有说服力的东西，而不是讲一些空洞的故事。

西方的历史，在中国的元朝之前，非常模糊，能够有发展轨迹的历史是元朝以后的历史。包括宗教的传入，宗教社会的形成，和西方社会的发展轨迹。

所以，西方的历史，融入文明人类的历史，是元朝入侵开始的

古希腊、古罗马的历史是不是伪史，这原本可以算是一个学术问题，但学术却常常夹杂着政治。这一点，古今中外，概莫能外。

我国古代的华夷之辨，蔑视四邻；欧洲近代的西方中心论，无视其它古文明，都是如此。

1，记得上学时看的西方人写的世界史，几乎就是一部西方史，或者说是欧洲和中东数千年的博弈史，而中国和印度都只是点缀。

不过，随着时间的推移和视野的扩大，西方史学界逐渐开始放弃了西方中心论，并将世界诸文明及其交流史都纳入了著作之中，这便是“全球史”。

2，与此同时，随着经济的发展和国力的提升，我国网络上对世界史的看法却开始向相反的方向发展，西方伪史论便是代表。

西方人的古代史必须是伪史，华夏文明史必须上下五千年。

谁承认西方伪史，谁说华夏文明史没有五千年，谁就是西方人的传声筒，谁就不爱国。

当学术讨论上纲上线，一切便失去了最初的模样。

看去看看特洛伊城遗址，再去看看石峁遗址，听听西方吹赫提铁器，看看正史后汉书里记着中亚到汉代还不会冶铁，想想巴比伦的历法，看看明史记着当时西方用的***历，一下不就明白了？

谁说是伪史、谁相信是伪史，让他们去说好了，让他们相信去好了。这对他们也是一种奶瓶乐，只要他们精神“充实”不给国家添乱就成。这样的人总比各种攻击改革开放的人无害。

在互联网上常见各种无知无畏的人，见惯了，也就习惯了。

质疑、批评和批判任何事物和知识，必须在掌握原有知识体系的基础上，如果你不掌握1+1=2，你就无法质疑2+2=5。

连正经八北的世界史都没学过，仅凭道听途说，就质疑这个怀疑哪个的人，自我感觉不错，但是，“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易”，人类已经被不断证明、印证的历史，是你读几本什么天外来客的地摊文学就可以推翻的？

另外，需要明白欧洲史、古埃及史和古希腊史与中国的历史一样是人类历史人类文明史的一部分，当今中国科技就不用说了，当今中国的文化、法律、艺术都不是我们自己独立创造出来的，其中吸收大量古代欧亚大陆的东西，比如我们中国当代法律的渊源大部分来自罗马法，这里说的罗马可不是当今罗马这个意大利城市。

另外，跟着嚷嚷古希腊、古罗马是伪史的，有没有人敢说一下自己的学历、自己读了哪几本书之后依据什么认定古希腊和古罗马是伪史？他们说出来怕我们耻笑。

如果真的爱国，就不要用奇谈怪论丢我大中华的脸。

这是一种狭隘历史观，见不得别人比自己强。简单说，古希腊古罗马的遗迹太多了，伪造成本巨大，根本不可能伪造。近代强国是英法，如果他们伪造，为什么不伪造自己国家的历史，更能提振自己国家的自信心，反而要千里迢迢跑到希腊埃及罗马去伪造遗迹。地中海沿岸气候适宜物产丰富，是诞生文明的好地方，周边地区借助地中海，容易相互交流，文明进步较快也是自然。中国地理环境较为闭塞，好处是不容易受到外族入侵，保持了文明的延续，但是缺点也是与外界交流少，容易养成天朝上国自大的问题。

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